Vừa qua, vào ngày 24 – 25/09/2011, tại Thiền viện Di Đà (Thôn Bạch Liên, xã Liên Phương, Thường Tín, Hà Nội) KHÓA TU THIỀN LẦN I đã được tổ chức trong sự phối hợp và chỉ đạo của TT. Thích Minh Tuân - Viện chủ Thiền viện Di Đà và TT. Thích Chân Quang - Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang – BRVT, cùng chư Tăng Ni Thiền tôn Phật Quang trong Ban Giám Thiền.
Đến tham dự khóa tu gồm trên 800 Phật tử trực thuộc Tổng Đạo Tràng Phật Quang khu vực phía Bắc như đạo tràng Phật Hạnh (Hà Nội), Phật Nghĩa (Bắc Ninh), Phật Tâm - Phật Minh (Hải Phòng), Phật Thanh (Thanh Hóa)…
Việc chuẩn bị cơ sở vật chất cho khóa tu đã được TT. Thích Minh Tuân và Đạo tràng Phật Hạnh khẩn trương thực hiện, đảm bảo đủ nơi ăn, chốn nghỉ và điều kiện tu học cho các Phật tử.
Khóa tu học được bắt đầu vào sáng ngày 24/9/2011 với khóa lễ Tụng kinh - Lạy Phật Sám Hối trong không khí trang nghiêm thanh tịnh.
Sau đó, Thượng tọa Thích Minh Tuân ban lời khuyến tấn cho các phật tử về việc giữ oai nghi, chánh niệm để đạt được nhiều kết quả trong 2 ngày tu học.
Ngoài sinh hoạt toạ Thiền là chính, khóa tu còn có những thời ngoại khóa như: Đi kinh hành, tụng Kinh, lễ Phật, học Giáo lý, tham vấn, tập khí công, hát nhạc đạo, nghe thuyết Pháp, lễ quy y Tam Bảo, v.v…
TT. Thích Chân Quang đã chủ trì hướng dẫn kỹ thuật tọa thiền. Đường lối tu hành căn bản của khóa tu là “Biết rõ toàn thân, quán thân vô thường, giữ thân mềm mại, bất động và biết rõ hơi thở để đưa tâm vào yên tĩnh…”, tất cả công đoạn tu là “Biết rõ mà không có điều khiển”.
Đây là môi trường tu học thật là thiết thực cho những phật tử mới tới dự khoá tu lần đầu và cũng là điều kiện để những phật tử đã có dịp được dự trước đây hiểu sâu hơn về kỹ thuật tọa thiền.
Không khí sinh động nhất là buổi thuyết Pháp của TT. Thích Chân Quang vào ngày cuối khóa tu. Sáng ngày 25/9/2011, có đến 2600 Phật tử về tham dự buổi pháp thoại với chủ đề THỰC HÀNH THIỀN.
Mở đầu bài thuyết pháp, Thượng tọa đã khẳng định là mười phương ba đời Chư Phật đều do Thiền định mà chứng đạo, cho nên Thiền định là pháp tu cốt lõi của đạo Phật. Chúng ta thờ đức Phật trong tư thế Thiền định, kiết già. Đó là bài học không lời đầu tiên khi ta đến chùa. Và cũng là bài học mãi mãi. Người đệ tử Phật rồi cuối cùng ai cũng phải biết tu tập Thiền định.
Khi chuẩn bị tu Thiền, ta phải có quyết tâm chấp nhận mọi gian nan vất vả để tu hết kiếp này đến vô lượng kiếp sau, không bao giờ nản chí, không bao giờ thoái lui, bởi vì việc tu hành rất là khó khăn trải qua rất nhiều đời, nhiều kiếp. Đó chính là lý do vì sao công đức của Chư Phật, Chư Bồ Tát là vô lượng, vô biên mà chúng ta lạy mãi không chán. Tuy vậy chúng ta không thể không tu, vì nếu không, ta mãi mãi trầm luân trong luân hồi, sinh tử; mãi mãi chìm trong khổ đau, tăm tối.
Thiền định là nhiếp tâm trong thanh tịnh để chứng đạt được vô ngã. Khi một người bắt đầu đi vào tu tập Thiền định phải khởi trong tâm mình quán chiếu về vô ngã, thấy thân này không phải là ta, tâm này không phải là ta…Gieo ý niệm về vô ngã là gieo ý niệm về sự giác ngộ, giải thoát. Người này đứng vào một vị trí khác giữa loài người.
Lại nữa, Thượng tọa đã giảng giải ngắn gọn ý nghĩa về Tứ Diệu Đế là Khổ, Tập, Diệt, Đạo. Trong Đạo đế có Bát Chánh Đạo, bao gồm : Chánh kiến, Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định. Ba chánh sau đều thuộc về Thiền định. Do vậy Thiền định là cốt lõi của đạo Phật, rất quan trọng.
Để chứng được Thiền định ta cần một phương pháp đúng và công đức sâu dày. Công đức sâu dày bao gồm làm nhiều việc để giúp cho chúng sinh. Tuy nhiên, chỉ giúp chúng sinh tu hành mới là công đức thù thắng và an trú được tâm. Trong kinh Kim Cang Phật dạy ngài Tu Bồ Đề “Muốn hàng phục được tâm, an trú được tâm thì phải độ hết tất cả chúng sinh vào Niết bàn”. Nghĩa đen của câu đó là để có thể an trú tâm trong Thiền định, ta phải có công đức rất sâu dày, mà việc chính là độ cho chúng sinh tu hành, hướng về sự giác ngộ, hướng về sự giải thoát.
Thứ hai là phụng sự cho đời. Sống nghĩa là phụng sự mọi người. Ta có 3 việc phải làm để xây dựng được công đức sâu dày cho mình là lễ kính Phật, phụng sự cho đời, truyền bá giáo lý giác ngộ cho mọi người như Phật dạy trong kinh Kim Cang.
Thế giới bắt đầu quan tâm đến Thiền. Có nhiều quốc gia hoặc công khai, hoặc bí mật nghiên cứu về Thiền định. Thiền mang lại khả năng kỳ lạ cho con người, có tác dụng tốt trong chiến lược đào tạo và phát triển nguồn nhân lực. Một số trường học đã đưa Thiền vào dạy.
Tại sao thế giới lại quan tâm về Thiền? Vì 4 lý do:
- Thứ nhất là vì tính cao siêu của Thiền. Thiền nâng con người lên thành một con người mới. Người ta cứ tưởng từ từ đột biến gen rồi con người trở thành siêu nhân, nhưng không. Có nhiều vĩ nhân mà đời con cháu họ không có gì đặc biệt. Không có chuyện đột biến gen để đưa đến một loài người cao cấp hơn, mà chỉ có một con đường, đó là Thiền định mới đưa con người lên một bước mới thành một con người mới, cao cấp hơn con người hiện nay.
- Thứ hai là tính trí tuệ của Thiền. Con người khi thanh tịnh rồi, họ thông minh cực kỳ. Nghe một mà họ biết mười. Ai nói thoáng qua một điều họ hiểu sâu vào bản chất của nó luôn.
- Thứ ba Thiền đem lại đạo đức. Người tu Thiền đúng rồi, tâm từ từ vô ngã. Tuy chưa hoàn toàn vô ngã nhưng được một phần vô ngã, làm cho những người xung quanh thấy dễ chịu. Khi sống gần một người bản ngã nhẹ ta hạnh phúc vô cùng. Họ không tranh giành, không sân si, hay nhường nhịn, biết yêu quý con người, biết cảm thông với lầm lỗi của mọi người, biết vui mừng với thành tựu của người khác.
- Thứ tư, chỉ người Thiền được tâm thanh tịnh mới thấy được cái đẹp của cuộc đời một cách trọn vẹn, không bị bóp méo, không bị thương ghét thành kiến. Vì vậy mà thế giới bị thu hút bởi Thiền. Người nào đến được với Thiền là đã đến được nền văn minh tầm cỡ của thế giới.
Kết thúc khóa tu học, Thượng tọa trụ trì đã cảm niệm công đức của quý phật tử không quản đường xá xa xôi, thời tiết khắc nghiệt để đến chùa tu học. Chúc quý phật tử gắng sức tu hành, tinh tấn trong chánh pháp và giác ngộ được nhiều người tu theo.
Tiếng chuông chùa vang vọng, mọi người bịn rịn chia tay nhau và cùng hẹn gặp lại vào khóa tu kỳ tới từ ngày 28 - 30/10/2011.
DUNG HIỀN.